ตามพระคัมภีร์เรามีเรื่องราวที่ถูกต้อง แล้วเราจะจัดการกับคนที่ไม่เชื่อว่าปฐมกาลถูกต้องเกี่ยวกับการสร้างและน้ำท่วมได้อย่างไร? พระเยซูมีเรื่องรุนแรงที่จะพูดกับพวกฟาริสีที่ไม่ยอมรับพระองค์ แต่พระองค์ใช้วิธีที่ต่างออกไปมากกับคนอื่นๆ ที่เขาปฏิบัติด้วย เราจะปรับให้เข้ากับสถานการณ์ของเราในวันนี้ได้อย่างไร? เราจะกลับไปที่คำถามนั้นหลังจากเรื่องราวเกี่ยวกับการเผชิญหน้าจริงที่แสดงคำตอบที่เป็นไปได้
หลายปีก่อน นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาคนหนึ่งถามฉันว่า
“อะไรคือข้อโต้แย้งที่ดีที่สุดที่จะใช้เพื่อเอาชนะข้อโต้แย้งเกี่ยวกับการทรงสร้าง” คำตอบของฉันคือ “ไม่มี นั่นเป็นแนวทางที่ผิด คุณควรเป็นเพื่อนของบุคคลนั้นก่อน ถ้าพวกเขามาถึงจุดที่เริ่มถามคำถามเกี่ยวกับการทรงสร้าง ก็พร้อมที่จะให้คำตอบที่รอบคอบ” ถ้าเราชนะการโต้เถียง มันอาจจะดูน่าพอใจ เราได้ปกป้องพระวจนะของพระเจ้า แต่เราอาจสูญเสียเพื่อนและสูญเสียโอกาสที่จะได้รับอิทธิพลเชิงบวก
ในช่วงต้นทศวรรษ 1970 มีการถกเถียงระดับชาติเกี่ยวกับการสอนหัวข้อต่างๆ เช่น การสร้างสรรค์ในโรงเรียนของรัฐ นอกจากนี้ยังมีกลุ่มที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลซึ่งเตรียมหนังสือเรียนชีววิทยาระดับมัธยมศึกษาตอนปลายโดยมีวิวัฒนาการเพิ่มขึ้นเป็นธีมตลอดทั้งเล่ม นักแอดเวนติสต์บางคนกำลังมองหาใครสักคนเพื่ออภิปราย William Mayer, Ph.D. ซึ่งเป็นผู้นำในการจัดทำตำราเรียน BSCS เหล่านี้ หัวข้อของการโต้วาทีคือการสร้างเทียบกับวิวัฒนาการ
Arial Roth, Ph.D. ซึ่งขณะนั้นดำรงตำแหน่งประธานภาควิชาชีววิทยาที่มหาวิทยาลัย Loma Linda (ต่อมาเขาได้เข้าร่วมกับสถาบันวิจัยธรณีศาสตร์) ได้รับเชิญให้เข้าร่วมการโต้วาที Roth เชื่อมั่นอย่างมากในการสร้าง แต่เขาไม่คิดว่าการโต้วาทีเป็นความพยายามที่สร้างสรรค์และลังเลที่จะยอมรับงานนี้ มีการโต้วาทีมากเกินไปซึ่งดูเหมือนจะไม่แสดงจิตวิญญาณของคริสเตียน ข้าพเจ้าจำได้ว่าขณะที่เขาไตร่ตรองว่าจะทำอย่างไร เขาตัดสินใจว่าควรเข้าร่วมการโต้วาทีด้วยทัศนคติเชิงบวกดีกว่าปล่อยให้คนอื่นที่อาจแสดงท่าทีเชิงลบอย่างรุนแรง Roth ตกลงที่จะเข้าร่วมหากเป็นการอภิปรายที่เป็นมิตรระหว่างนักวิชาการ
หลังจากการ “โต้วาที” เมเยอร์พูดกับรอธว่า “คุณกับฉันไม่ห่างกันเกินไป” เมเยอร์ไม่ได้กลายเป็นผู้สร้าง แต่พวกเขาจากไปในฐานะเพื่อน ไม่ใช่ศัตรู
Paul Buchheim, Ph.D. และฉันกำลังทำการวิจัยธรณีวิทยา/บรรพชีวินวิทยา
ในไวโอมิง อนุสรณ์สถานแห่งชาติในบริเวณนั้นแต่งตั้งนักบรรพชีวินวิทยาอุทยานคนใหม่ ซึ่งเราจะเรียกว่าแมรี่ เพื่อให้ Mary คุ้นเคยกับธรณีวิทยาของพื้นที่ อนุสาวรีย์จึงอนุญาตให้เธอใช้เวลาช่วงฤดูร้อนร่วมกับเราในการวิจัยของเรา แมรี่เป็นนักวิทยาศาสตร์ฆราวาสและบางครั้งก็พูดติดตลกเกี่ยวกับผู้สร้างโลก อย่างไรก็ตาม เธอมักจะฟังการประชุมให้ข้อคิดทางวิญญาณที่เราเริ่มวันทำงานอย่างสุภาพ เราติดตามการวิจัยของเราอย่างขยันขันแข็งและไม่ได้ท้าทายการประชดประชันของเธอเกี่ยวกับการทรงสร้าง
ในช่วงฤดูร้อน หลายคนจากกลุ่ม รวมทั้งแมรี่ ขับรถไปที่การประชุมบรรพชีวินวิทยา ขณะที่พวกเขาขับรถ แมรี่ถามคำถามบางอย่างกับพอล
“คุณเชื่อหรือไม่ว่ามนุษย์วิวัฒนาการมาจากไพรเมตอื่นๆ” เธอถาม.
พอลตอบว่าเราไม่ได้ เธอถามคำถามอื่น และต่อมาเราสังเกตเห็นว่าเธอไม่พูดเล่นเกี่ยวกับผู้สร้างโลกอีกต่อไป เราปฏิบัติต่อเธอเหมือนเป็นเพื่อน และเมื่อเธอเห็นว่างานวิจัยของเราและเอกสารที่เราตีพิมพ์เป็นงานทางวิทยาศาสตร์ที่เธอสามารถเคารพได้ เธอจึงให้ความเคารพและเปิดรับความคิดอื่นๆ ที่นอกเหนือไปจากการวิจัยทางกายภาพที่เรากำลังทำอยู่ ฉันไม่รู้ว่าตอนนี้เธอคิดอย่างไรเกี่ยวกับการสร้างสรรค์ แต่หลายปีผ่านไปเธอยังคงเป็นเพื่อนที่ดี และเราไม่มีทางรู้ว่าผลลัพธ์สุดท้ายของความสัมพันธ์นี้จะเป็นอย่างไร หากเราโต้เถียงกับเธอ ผลที่ได้คงจะแตกต่างออกไปมากทีเดียว
กลุ่มนักวิทยาศาสตร์จาก Loma Linda University (LLU), Geoscience Research Institute และ Southwestern Adventist University ใช้เวลาราวหนึ่งทศวรรษในการวิจัยเกี่ยวกับฟอสซิลวาฬในที่ราบชายฝั่งของเปรู ในช่วงต้นของการวิจัยนี้ เราได้พบกับนักบรรพชีวินวิทยาชาวเปรู เราจะเรียกว่าเซอร์จิโอ ดูเหมือนเซอร์จิโอจะรู้เรื่องศาสนศาสตร์น้อยมาก อย่างไรก็ตาม เขาฟังการประชุมให้ข้อคิดทางวิญญาณของเราอย่างสุภาพในตอนเช้า และช่วยเราทำอาหารมังสวิรัติเมื่อเราเข้าค่าย หลายปีผ่านไปเขากลายเป็นเพื่อนรัก
credit: WebMeGoldAsok.com for1sell.com twistedregion.com hangauthcenter.com kayseriveterinerklinigi.com qualitywebcode.com makikidsshop.com jeannettecezanne.com brosbeforeblogs.com sellyourartkeepyoursoul.com
